An Introduction to Dewey Montessori Erikson Piaget & Vygotsky
並不是想像般難看啊!

如果唔係因為當初那們”愛和自由”, 我才不會看這些雞腸都唔雞腸既書…..  

連Mind-Mapping都做埋…. 好唔想就咁掉左佢, 決定電子化, 將她存在网誌中, 與好友們分享分享…..

雖然講理論係十級悶, 但此書寫得異常顯淺易明, 當中也不乏大量十分有理有據的說明….

稍嫌雞腸太難看麼…. 可以從网上找出有關教育家的學說, 藉以有多些了解…..

“Children learn from doing and that education should involve real life materials and experience and should encourage experimentation and independent thinking”

Vygotsky, Piaget, 同Montessori的共通點:

– Education should be child centered;
– Education must be both active and interactive
– Education must involve the social world of the child and the community

Chapter 1: John Dewey  约翰·杜威, (1859-1952)

主要講active-passive同埋cognitive…. 睇左好似無睇咁….. 好玄……..

杜威最重要的兩個教育思想：連續性以及做中學

教育的連續性是指，一個人如果念完一個教育階段，或是他唸完了數學第一冊，卻不想在繼續唸下去，這代表教育是失敗的。 沒有連續性，成功的教育是一直延續下去的，就是現在所謂的終身教育。 做中學是經驗主義，行為主義，進步論的產物。

他說:「教育的自身並沒有什麼目的。只有人，父母，教師才有目的。」如果我們把他的話理解為教育是漫無目的的，顯然是一種誤解，他「只是要人不因養成社會效率而抹殺兒童青年的天性和當前生活」他不甘心教育淪為「別的目的的附屬物」，所以他把教育中的目的這樣詮釋: 「一個人放槍，他的目的就是他的槍對着放的鵠的。但這個對象不過是一個記號，(使我們對)所欲進行的活動有所專注。」放槍的最終目的並非鵠的本身，而是這記號使瞄準這動作變得具體和有意義，同樣，教育歷程本身已具發展個體稟賦的圓滿的意義，教育的目標只是作為導向和指引。

事實上，他並不否定教育須有「良好的教育目的」，這些目的的特性如下:

– 須建基於個人的固有活動與需要;
– 須能翻成實行的方法，與受教育的人的活動，共同合作; 
– 教育家須防備所謂普通的與終極的目的。

對杜威來說，創造充分的條件讓學習者去「經驗」是教育的關鍵: 「所謂經驗，本來是一件『主動而又被動的』(active-passive)事情，本來不是『認識的』(cognitive)事情」，杜威「把經驗當作主體和對象、有機體和環境之間的相互作用。」

他主張以這種進步的(progressive)教育方法使學習者從活動中學習，經驗本身就是指學習主體與被認識的客體間互動的過程。但他又說: 「經驗的價值怎樣，全視我們能否知覺經驗所引出的關係，或前因後果的關聯。」並不是每一種經驗都是有教育的價值的，對經驗過程逐漸形成的主體的詮釋是關鍵所在。正因如此，杜威亦指出培養出學習者自習能力是教育的功用，他說: 「教育功用的經驗的另一方面，即是能增加指揮後來經驗的能力。」他把這種能力的培養稱為「改造」，所以他說「教育即改造」。

從以上可知，杜威主張教學方法的實施應緊扣學習者為中心的前提，特別是在兒童的早期階段的教育「更多地是社會學和心理學意義上的工作」，後期再慢慢再轉向「系統的、技術的知識」。正如伯內特(Joe R. Burnett)在1979年論及美國教育實踐時說: 「杜威的教育學在當時或現在，不可能在學校中得到廣泛地應用。因為從來就沒有培訓過進行這種教育的教師，學校也沒有這方面的人力物力，家長和政客們也不支持杜威的教育學。」

(1) 兒童獨立性的尊重：只有獨立的人才能享有自由。
兒童的好動性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，師長千萬別「指揮」或「命令」孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨立性，兒童就能自然的活動他的筋骨，健康的身體隨之而至。

(2) 肅靜與活動：
尊重兒童的獨立性，並非讓他為所欲為，且不可讓孩子以為安靜、順從、聽話、被動就是好事；而活動或工作就是壞事。蒙特梭利的教學法強調兒童主動探索，並着力於設計啟發性的教學情境和教具，讓兒童藉由具體操作來學習，不只是聽講。

(3) 精神勝於方法：
蒙氏希望她的學生不要「主動」的想去「教」孩子，應該做個「旁觀者」來注視孩子的一切行為。唯一必須人為的就是設計或製作許多教具，甚至鼓勵孩子盡情的遊玩及操弄，就是對兒童最大的尊重。因為蒙特梭利方法的真正老師，就是兒童本身。

(4) 個人自由先於社會紀律：
自由第一，秩序只是其次。傳統教育強調「群性」，而蒙氏注重「個性」。蒙特梭利在1932年向英國的蒙特梭利學會發表的文章當中強烈痛責孩童受束於大人，比奴隸及工人都不如。蒙氏畢生心血強調：「解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個人自由，應列為優先考慮。」

(5) 童年期的秩序感：
蒙特梭利發現兒童的行為特徵之一，就是秩序感。一般人都認為孩子的房間或遊樂場一定亂七八糟，把玩具或紙屑丟的滿地都是，大人也因此相當頭疼，並認為這是孩子的嚴重教育問題，想辦法要及早培養孩子整齊清潔的習慣。然而蒙氏相信，小孩之所以無法將屋內安排得井然有序，始作俑者是大人。兒童本有順乎自然的秩序感，只是大人以「權力」予以弄壞而已。

Chapter 3: Erik Erikson 愛利克·埃里克森 (1902 – 1994)

比較有心機看的一個章節, 因為有圖表, 有解說, 有例子….. 主要集中看首2個階段, 似乎…. 我做得蠻好啊?!  靖天似乎也建立了信任…. 原來Strong Attachment, 也不是一件差事啊, 至少可以幫小朋友建立了”同情心”….. 靖天這方面, 也似乎做得幾好的!

至於Stage 2, 靖天也在努力中, 分享玩具和獨立如廁是需要多點努力的…..

作為她的媽咪, 也努力接受”時間差異”問題, 接受靖天有些時候做到, 有些時候不….

 Show how children develop the foundation for emotional and social development and mental health;

 Eight Ages of Man covers entire life span of human being, and identiy crisi

STAGE 1

 When babies develop a strong sense of trust during first year, they become attached to the important peopl in their lives.

 If lack of strong attachments with important adults —- failure to develop empathy (i.e. the ability to put yourself and in another person’s place and understand how they feel)

 If lacking this basic sense of trust —- incapable of developing higher levels of social functioning

TWO actions to develop:

– holding babies close and having warm physical contact with them when they are being fed;

– responding right away to their distress when they cry of fuss

STAGE 2

If successful —– sense of SELF

Will demand that she do things for herself whenever possible

Children are dealing with challenges of holding on and letting go:
E.g. Sharing with friends
E.g. Relationship with parents
E.g. Independent toileting
E.g. Making Choices

Strong sense of self-control + Self Esteem = Proud & Confident

Loss of control + Excessive shame = Doubt herself

To FOSTER Step 2:

– giving children simple choices
– not giving fales choices
– setting clear, consistent, reasonable limites
– accepting children’s swings between independence and dependence, and reassuring them that both are okay

Chapter 4: Jean Piaget 讓·皮亞傑 (1896 – 1980)

是書作者對皮亞傑的批評…. 如果一個學派只用了他的3個兒子作實驗, 又真係兒嬉左少少….不過正如作者所講, 學左, but don’t take is serious, 是可以接受… 至少, 有留意過;

 too difficult to read
 focus too much on thought process
 not enough on children feelings and social relationship
 unfamilize terminology
 too much on his 3 own children, not scientific research
 too much freedom
 without appropriate guidance

 learn them, use them, DON”T take it serious

特色：

– 發展順序不變，但具有個別差異。
– 具有普遍性（不具文化特別性）。
– 依賴認知發展，但……
– 可普遍化為其它功能。
– 各發展階段都是在邏輯上有組織的整體。
– 各階段的順序是自然的階層（所有成功發展的階段都會有前面階段的元素參與合作，但後一階段比起前面的階段，更加不同，而且更加統整）。
– 每個階段，在思考模式上會表現出質的不同，而不僅僅是量的差異。

Chapter 5: Lev Vygotsky 利維·維谷斯基 (1896 – 1934)

看到最後一個章節, 已經好攰好眼訓……, 加上唔多知佢講乜, 結果, 就變得求求其其了… 呢位學者個名又咁難讀…. 更加無心機… 十萬個理由………..就只找到以下中文譯文作記錄.

維谷斯基認為語文是兒童心智發展佔有主導的地位。他提出了「Constructive Theory」來描述兒童認知的發展過程。相對於皮亞傑的四個階段，維谷斯基提出了思想發展的四個過程：
(1) 知識構架
(2) 從學習帶領發展
(3) 與社會不可分割的發展，及
(4) 語言在認知發展所佔的主導角色。

維谷斯基認為閱讀與寫作的教學僅是語文的一部份，語文的學習應是整體的。另一方面，他認為在語文的學習活動中，教師應在教學活動裏發展互為主觀的師生互動關係。換言之，教師在整個學習活動的過程中，透過有關的教學對話，將聽、說、讀、寫的教育概念化，讓兒童來自生活經驗概念相結合，讓學習發生意義。而語文的學習亦將不再只是無意義的抄寫練習，與日常生活變得毫無關係。相反，語文的學習已成為他們日常生活中人與人溝通的重要工具。透過不同的互動環境下，經老師、父母及同學的協助，學生本身的語文「可能發展區」亦隨而得以不斷的往上攀升。

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